社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。
“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價值理念。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。
國家強(qiáng)盛之治：富強(qiáng)、民主、文明、和諧
國家根植于社會，在社會安穩(wěn)的基礎(chǔ)上，國家便得以通過政權(quán)的形式為個人帶來精神和物質(zhì)上的益處。若說社會是人類本能推動而自發(fā)形成的，國家便是建立在更高的理性規(guī)劃與長遠(yuǎn)目光上。國家，更往往是國民的精神寄托與心靈向往，因而，國家的價值取向，示意著一條滾滾大江的主要流向。
富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)價值目標(biāo)。富強(qiáng)即民富國強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)層面的富足是Z為基礎(chǔ)的，是國家之根本，也是促進(jìn)民主、文明與和諧的基石。
民主是政治價值目標(biāo)。在完成了的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)富強(qiáng)后，以倉廩實(shí)而知?dú)v屆的歷史唯物主義觀點(diǎn)看，民主作為人類社會的美好訴求成為了我們的政治目標(biāo)。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)核心是人民當(dāng)家作主。文明是文化價值目標(biāo)。在人民的意愿得到充分體現(xiàn)的民主前提下，文明才能誕生。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。
和諧是社會價值目標(biāo)。只有樹立高度的文化自覺，培養(yǎng)文化自信，提高國家素養(yǎng)，才能構(gòu)筑和諧社會。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。
因此，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，看似獨(dú)立，實(shí)則相輔相成，互為因果。
社會制度之源：自由、平等、公正、法治
“自由、平等、公正、法治”作為價值追求的社會層面,不僅是社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的體現(xiàn),同時也是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。改革開放以來，我國的市場經(jīng)濟(jì)為社會主義核心價值觀的形成提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，同時提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)對社會經(jīng)濟(jì)政治和文化道德造成的巨大沖擊和影響，而社會層面上的社會主義核心價值觀分別對應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：統(tǒng)一-平等、競爭-公正、開放-自由、有序-法治。是用社會主義核心價值觀擺正社會主義自由市場經(jīng)濟(jì)的姿態(tài)社會主義核心價值觀塑造著政府的公信力，凝聚著社會各方力量。
社會主義制度對人民大眾之所以具有強(qiáng)大的號召力，就是因?yàn)樗兄Z要創(chuàng)造切實(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治條件，使社會變得更加公平正義，使全體人民都能享受政治經(jīng)濟(jì)的平等、使全體公民享受不受侵犯、追求夢想的自由。而這份制度，對應(yīng)的必將是法治。它作為社會層面的社會主義核心價值觀內(nèi)容之一,與自由、平等、公正一起成為全社會共同的價值追求,既是我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的必然要求,也是中國人民的歷史選擇和實(shí)踐總結(jié)。改革開放三十多年的偉大實(shí)踐,我國的市場經(jīng)濟(jì)體制已初步建立并逐步完善,經(jīng)濟(jì)體制改革所走的市場化道路,客觀上要求一個法治時代的到來。它們既有自身獨(dú)立的內(nèi)涵,又共同形成一個密切聯(lián)系的統(tǒng)一體。顯然，法治是實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正的有力保障。
總的來說，“自由、平等、公正、法治”具體地闡釋了一個理想社會形成的條件與目標(biāo)，既體現(xiàn)了“依法治國”的理政思想，又對現(xiàn)代社會中存在的不良風(fēng)氣進(jìn)行警示與改正，是精簡但不失力度的社會發(fā)展正途。 個人立身之本：愛國、敬業(yè)、誠信、友善 群體的存在是個體生存的先決條件，因此人是屬于社會的，個人的地位是由群體所賦予的。群體的認(rèn)同對于個體是必要的。所以，個體的自由和創(chuàng)造力不是在傷害群體中體現(xiàn)，而是體現(xiàn)在為群體的生存和發(fā)展做貢獻(xiàn)。
愛國是要求人們把個人與國家緊密地結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，常懷中國夢，即強(qiáng)調(diào)個人對國家所負(fù)有的責(zé)任。敬業(yè)則是要求公民忠于職守，克己奉公，承擔(dān)對社會的責(zé)任。這樣兩種責(zé)任的提出實(shí)際上樹立了價值評判的風(fēng)向標(biāo)——為群體發(fā)展做出貢獻(xiàn)被視為個體的首要目標(biāo)?？梢哉f，愛國、敬業(yè)是個人與國家社會之間和諧關(guān)系的闡述。
誠信，友善則是對個人與個人之間和諧關(guān)系的闡述，更是對中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德觀念的傳承與發(fā)展?？鬃釉唬?/span>“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，道德經(jīng)中也記載道：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”“誠信，友善”對于一個人的品行塑造的作用無益是巨大的。在兩千年后的現(xiàn)代，我們重提這一經(jīng)典觀念，更是強(qiáng)調(diào)了法治社會下人與人之間的交流、合作、乃至共贏的基礎(chǔ)：誠信、友善。
因此，可以說愛國、敬業(yè)、誠信、友善的是內(nèi)在統(tǒng)一的，是主體個人對于大小遞減的客體群體的不同表達(dá)。
社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)Z重要的組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。（來源：網(wǎng)絡(luò)）
